人物库 明朝
中国历代人名大辞典
【介绍】:
明浙江钱塘人,字仲微。博学多闻,诗文皆有典则。以荐授广西藤县知县,谪戍云南。黔国公沐英重其才,辟为教读。卒年七十四。其诗怪变豪放,有得于远游之助。有《松雨斋集》。
字仲微,虎林人。
显字仲微,钱塘人。以荐授藤县知县,谪戍云南。晚授校官。有《松雨轩集》八卷。
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中国历代人名大辞典
【介绍】:
明广西藤县人。成化间由举人授封川县训导。显才兼文武,地方有警,率民兵防御甚力。筑城垣如处家事,尽心规划。升知县,政事清明,为后人所称。
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中国历代人名大辞典
【生卒】:1584—1630
【介绍】:
明广东东莞人,一说广西藤县人,字元素。万历四十七年进士。授邵武知县。天启初擢兵部职方司主事。超擢佥事,监关外军,筑宁远城,配置西洋大炮。天启六年,击退后金努尔哈赤进攻,升辽东巡抚。次年,击退皇太极进攻,时称“宁锦大捷”。以不为魏忠贤所喜,乞休归。崇祯元年召还,以兵部尚书兼右副都御史,督师蓟辽。二年,后金兵入关,威胁北京,崇焕千里赴援。崇祯帝中反间计并听信谗言,以谋叛罪下崇焕狱,磔死。有《袁督师遗集》。
全粤诗·卷五七二
袁崇焕(一五八四—一六三〇),字元素。东莞人。明神宗万历四十七年(一六一九)进士,授邵武知县。明熹宗天启二年(一六二二)正月,擢兵部职方主事,单骑出关,考察形势,自请守辽。筑宁远城,屡次击退后金兵进攻。六年,获宁远大捷。后金帝努尔哈赤受伤死。次年,获宁锦大捷,皇太极败逃。以功授兵部尚书。督师蓟辽,内有忠贤掣肘,外有大将乱谋。明思宗崇祯初,忠贤伏诛,倡以辽人守辽土。崇祯二年(一六二九),后金军绕道自古北口入长城,进围北京,崇焕星夜驰援。复为大将掣肘,以十罪诛毛文龙,力禦强敌。然终因国势已去,不为奸人所容,法司论其谋叛,于清顺治三年(一六四六)八月弃市,天下冤之。《明史》卷二五九有传。袁崇焕诗,被燬甚重。今以民国二十一年东莞张氏刊《沧海丛书》本之《袁督师遗集》三卷附录一卷本所录遗诗为底本,并辑录清温汝能《粤东诗海》诗三首。
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相关著作
中国历代人名大辞典
【生卒】:1469—1551
【介绍】:
明浙江慈溪人,字德夫,号毅庵。正德六年进士。授浦城知县,擢南京吏科给事中。言宦官不法、江彬奸险,均切直。世宗即位,出为广东参议,迁副使。嘉靖四年,有锦衣官校侦事广东,懋疑其伪,执之,谪藤县典史。累迁至广西布政使,十六年入为应天府尹。坐所进乡试录忤旨,致仕卒。有《孙毅庵奏议》。
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中国历代人名大辞典
【介绍】:
明云南昆明人,一说四川人,寓滇,字仲炳。家贫无居屋,买舟青草湖,寝处其中。有学行,啸吟自得,因号舟屋。有《舟屋集》。
文字仲炳,昆明人。
(《丹铅总录》:滇中诗人,永乐间称平、层、陈、郭。郭名文,号舟屋,其诗有唐风,三子远不及也。如《竹枝词》云:「金马何曾半步行,碧鸡那解五更鸣。侬家夫婿久离别,恰似两山空得名。」又《登碧鸡山太华寺》一联云:「湖势欲浮双塔去,山形如拥五华来。」一时阁笔,信佳句也。但全篇未称耳。其全集予尝见之,如二诗者,亦仅有也。
《静志居诗话》;舟屋《竹枝词》,顾仲瑛编入《玉山雅集》,则是诗元季已流播矣。用修称是永乐间人,其集既不可得,无由臆决。偶阅柯暹《东冈集》附录《滇南别意》诗,则乎,居、陈、郭四人之作皆存焉。平名宣,武林人,居名广,海昌人,陈名谦,吴人。东冈跋云:「郭、层皆武土中贤者,郭善诗文,征南将军都督沐继轩璘师之。居精吏事,总府辟掌簿书数十年得官。陈官镇抚,有诗名。宣则松雨先生子也,黔府西塾,荐升广东通判。」所云松雨先生者,知藤县事显,字仲微。考东冈引疾去滇,在景泰二年七月,《别意》诗即是年之作。郭于元时撰《竹枝》,入明八十四年,未必尚存。用修虽称见其全集,窃疑《竹枝》非集中诗,《玉山雅集》所载,当别是一人也。
《滇南诗略》:郭舟屋布衣买舟青草湖,啸咏自得。都督沐璘闻而造之,避芦中不见。一日挥去侍从,携小童幅巾斗酒,移棹物色,相与论诗文订交。)
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全粤诗·卷五二○
侯应遴,字佐熙。开建县(今广东封开县)人。明神宗万历二十七年(一五九九)贡生。官广西容县知县。清廉恤下,赈济饥民,存活数万人。会邻邑藤县、北流二邑缺官,父老赴当道陈乞兼摄,皆许可,所至有惠政。清康熙《开建县志》卷八有传。
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中国历代人名大辞典
【介绍】:
元末明初西域回纥人。迁居浙江钱塘。洪武初曾知广西藤县,后谪戍云南。工乐府,套数小令极多,隐语亦佳。亦善画山水人物。有杂剧《双鸾栖凤》、《赏西湖》、《浙江亭》、《俊憨子》。
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法会。云谷其号也。嘉善怀氏子。二十受具。修天台小止观。往郡之天宁。问所修何如于法舟济公。公曰。夫学以悟心为主。止观之要。不离身心气息。何能脱然。子之所修。流于下乘矣。因示以旨要。师力究之。一日受食。食尽而不知。碗忽堕地。猛然有省。恍如梦觉。公与印可。自是韬晦丛林。陆沉贱役。阅镡津集。见明教翁护法深心制行立愿。欲少似之。顶戴礼诵。至终夕不寐。入京。寓天界毗卢阁下。精进行道。尝入定数日不起。三年人无知者。复爱栖霞幽深。结庵于千佛岭下。始为陆五台公见知。时栖霞久废。陆公矢兴复之愿。请师住持。师举嵩山善公应命。移居山最深处。曰。天开岩吊影如初。一时宰官居士。因陆公开导。多造岩参。请师一见。即问。日用事无论贵贱僧俗。入室略无寒温。必展蒲团于地。令其端坐。返观甚至。终日竟夜无一语。临别必叮咛曰。人命无尝无空过日。再见。必问别后用心何如。故荒唐者。茫无以应。即欲见亦不敢近。以慈愈切而规益重。虽无门庭施设。使见者望崖。不寒而慄然。师一以等心相摄。从来接人。软语低声。一味平怀。未尝有辞色。时士大夫归依者。日益众。又不能入山。愿请见者。师以化导为心亦就见。岁一往来城中。至必主回光寺。每至则在家二众。归之如绕华座。师一视如幻化人。曾无一念分别心。故亲近者。如婴儿之傍慈母也。出城多至普德。臞鹤悦公。实出其教。师悯禅道绝响。于嘉靖丙寅冬。乃集五十三人。结坐禅期于天界。学人请问直捷用心处。师曰。举不顾即差互。拟思量何劫悟。又曰。古人道。终日吃饭。不嚼粒米。终日行路。不踏穿地。终日穿衣。不挂寸丝。如是用心。方有少分相应。有宰官问。如何是祖师意。师曰。有水皆含月。无山不带云。曰莫更有奇特否。师曰。不得将龟作鳖。师护法心深。不轻初学。不慢毁戒。僧有不律。亦不弃之。委曲引诱进于善。或有干法纪者。师闻不待求而往救。必恳恳当事。乃曰。佛法付嘱王臣为外护。唯在仰体佛心。辱僧即辱佛也。闻者莫不改容。释然必至解脱而后已。然竟罔闻于其人。听者亦未尝以多事为烦。久久皆知出于无缘慈也。了凡袁公未第时。参师于山中。对坐三昼夜不瞑目。师问曰。公何无妄念。公曰。我推我命。无科第子嗣分。故安心委命。无他妄想耳。师曰。我将以公为豪杰。乃一凡夫耳。圣人云。命繇自作。福繇已求。造化岂能拘人耶。于是委示。以改过积德。唯心立命之旨。公依教奉行。竟登进士。有子嗣憨师。为小师时。侍师弥谨。一日请曰。说者谓。某甲寿不长奈何。师曰。寿夭乃生死法。参禅乃了生死法。若一念不生。则鬼神觑不破。造化何能拘之耶。第患不明道眼耳。憨师将北行。师诫之曰。古人行脚。单为提明。己躬下事尔。当思。他日何以见父母师友。慎毋虚费草鞋钱也。其善诱掖人类如此。岁壬申。嘉禾吏部尚书默泉吴公。刑部尚书澹泉郑公。太仆五台陆公。与弟云台。同迎师归故山。诸公。时时入室问道。每见必炷香请益。执弟子礼。紫柏师。同平泉陆公。思庵徐公。谒师叩华严宗旨。师发挥法界圆融之妙。皆叹未曾有。当江南禅道草昧之时。出入多口之地。始终无一议之者。则师操行可知已。师居乡三年。所蒙化者千万计。一夕四乡之人。见师庵中发火。及明视之。师已寂然而逝矣。时万历乙亥正月也。世寿七十五。僧腊五十馀。葬于大云寺右。
新续高僧传·习禅篇第三之十
释法会,字云谷,姓怀氏,嘉善胥山人也。幼有逸志,颇厌尘嚣,投邑大云寺出家。初习瑜珈,会每叹曰:欲了生死,乃碌碌衣食邪?年十九,决志操方,乃登坛受具,闻天台小止观法门,专精修习。时法舟济禅师续径山之道,掩观于郡之天宁,会往参扣,呈其所修,舟曰:“止观之要,不依身心气息,内外脱然,子之所修流于下乘,岂西来意耶?学道必以悟心为主。”会悲仰请益,舟授以念佛审实话头,直令重下疑情。会依所教,日夜参究,寝食俱废。一日就食,食尽亦不自知,碗忽堕地,猛然有省,恍如梦觉。复请益舟,乃印可。阅《宗镜录》,大悟唯心之旨,从此一切经教及诸祖公案,了然如睹故物。于是,韬晦丛林,陆沈贱役。偶读《镡津集》,见明教大师护法深心,初礼观世音尊,日夜称名十万声。会愿效其行,遂载观世音像,彻宵不寐,礼拜经行,终身不懈。时江南佛法禅道绝然无闻,会初至金陵,寓天界毗卢阁下行道,见者称异。魏王闻之,乃请于西园丛桂庵供养,会住此入定三日夜。居无何,西林永宁请住报恩寺之三藏殿,会危坐一龛,绝无将迎,足不越阃者三年,人无知者。偶有权贵人游至寺,见会端坐以为无礼,谩辱之,会拽杖之摄山栖霞。栖霞者,本梁时开山,武帝凿千佛岭,累朝赐供赡田地。但道场荒废,殿堂为虎狼所穴,会爱其幽深,遂诛茅于千佛岭下,块然独处,影不出山。时有盗侵之,窃去所有,夜行至天明未能离庵,左右人获之,送至,会食以饮食,尽其所有持去,由是闻者感化。太宰五台陆公初仕祠部主政,访古道场,偶游栖霞,见会气宇不凡,雅重之。信宿山中,欲重兴其寺,以会为主持,会坚辞,举嵩山善以应命。善尽复寺故业,建禅堂,开讲席,江南丛林实肇于此,会之力也。道场既开,往来者众,会乃移居于山之最深处,曰天开岩,吊影如初。一时士大夫开风造谒,会目无贵贱,不问道俗,入室必掷蒲圃于地,令其端坐反观本来,甚至终日竟夜无一语,临别必叮咛曰“无空过日”,再见必问“别后用心难易若何”。非深造有得,则茫无以应。盖慈念愈切,绳纠益严,虽无门庭设施,见者望崖不寒而慄。了凡袁公未第时参谒山中,相对默默坐三日夜,但示以唯心立命之旨,奉教唯谨,事详《省身录》。丙寅冬,悯禅道绝响,乃集五十三人结坐禅期于天界,力拔憨山入众同参,指示向上一路。会垂老悲心益切,虽最小沙弥一以慈眼视之,遇之以礼,凡动静威仪无不耳提面命,循循善诱,见者人人以为亲已。寻常示人,特揭唯心净土法门,居恒安重寡言,定力摄持,孤山清修四十馀年,终身礼诵,未尝一夕辍。居乡三载,所蒙化者以千万计。一夜,四乡之人见庵中火发,及明趋视,会已寂然矣,时万历三年乙亥正月五日也。寿七十有五,腊五十,茶毗葬于寺右。憨山感其发迹入道因缘,亲蒙开示,礼塔于栖真,因募建塔亭,述其见闻而为之传,推为中兴禅道之祖。惜机语失录,无以发扬秘妙云。
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【介绍】:
明浙江严州人,字子立,自号白玉壶。以处士征授藤州知州。工诗,善草书。
字子立严州人洪武初徵士
植字子立,严州人。以处上徵藤州知州。
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【介绍】:
明江西南昌人,字瞻华。万历十六年举人。官崇安教谕,升广西永康知县,调藤县,以抚安瑶、壮族,升浔州府同知。年三十八,以养亲乞归。有《说梦集》。
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